神话作品中有的写现实社会的种类人物，由于不同的具体遭际，最后分别变成不同的动植物的故事。如《七叶一枝花》中的七个儿子和一个姑娘，都因为民除害而牺牲，死后变成专治蛇的七叶一枝花。《红梅与日梅》中的姑娘和牧童，爱情诚挚，在严寒中躯体冻僵，心中的爱情之火依然燃烧，死后变成两株傲霜斗雪的梅花。《朝阳花》中的阿妈和妹妹，不畏反动派的屠刀，天天唱歌怀念红军，怀念亲人，遇害后，变成朝阳花，永远向着太阳，其情节令人感动。

  此外，有的神话作品写人的死而复生，如广东地区故事《靓妹》中的靓妹被妹妹推下井淹死，因灵魂未失经请求邻居用饭斗为头，筷子为手，洗碗布为肠脏，火箝为足，摆成人形，于是又恢复了原形。还有的描写了多次的转化，如《梁山伯与祝英台》传说异文中说，梁、祝合葬之后，马文才去挖墓见二人变为两块百不失石头。他把石头抛到河的两岸又变出两株枝叶相交的大树。他再把树砍掉，又飞出两只鸟。

  在中国作家文学中，表现这种关于人、兽、物而转化的民间故事，当属蒲松龄的《聊斋志异》。比如作品《小翠》讲狐仙为报救父之恩，变成美女，甘愿嫁给恩人王太常的傻儿子，并以修炼的异术，治好丈夫的病。后因厌恶公、婆趋炎附势的丑恶面目，复原形离去。全书中除有较多狐仙变人故事外，还有鱼精、白鼠精、獐子精、缘蜂精等动物，以及花妖白牡丹等植物变人的故事。这些狐魅花妖变成的美女，不仅外艳媚无比情感世界也十分丰富，“多俱人情，和易可亲”，此外还有鬼故事，比如《聂小倩》等。