中原民俗文化影响广泛

　　中原民俗文化经过几千年的积累和变革，成为中华传统民俗文化的骨干和基础。随着民族融合、人口流动和经济文化交流加强，中原民俗文化在全国乃至世界华人族群中都产生了广泛而深刻的影响。

　　王全营：中原民俗文化在中华民俗文化中占有重要地位，产生了重大的影响。

　　第一，中原民俗文化通过几千年的沉淀，成为中华民俗的骨干和基础。我国最早的诗歌总集《诗经》中的风，有三分之二采自中原民间，如《溱洧》描述了新密一带三月三上巳节人们野外踏青举行盛会的风俗。我国是一个传统农耕社会，而中原则是我国农耕文明的诞生地和重要发展地。许多源于中原的衣食住行生活习俗，生育、婚丧等人生礼俗，家族、乡邻方面的交往礼俗，春节等传统节日习俗，经过几千年的积累和沿革，逐步成为中华传统民俗文化的骨干和基础。

　　第二，中原民俗文化渗透力强、影响大。由于中原地区长期处于中国的政治、经济、文化中心地位，中原的民俗文化向外的辐射力极强，影响到全国，往往风行全国。随着历史地变迁，全国经济文化交流的扩大，中原民俗文化对周边更远地区的影响也在不断地扩大。例如，历史上中原人的数次大规模南迁，中原民俗对广东、福建乃至台湾地区都产生了广泛而深刻的影响。在这些地区，至今仍然保留着许多古代中原传统习俗的痕迹。现在台湾民间的婚礼和葬礼仍然遵循中原古代礼制的传统。

　　崔灿（河南民俗学会副会长、郑州大学客家文化研究所所长）：中原民俗文化产生较早，对周边地区乃至国外产生了深远影响。比如以春节、重阳节为代表的岁时节俗、以婚俗为代表的婚丧喜庆民俗，均源于中原，影响所及，近至汉族的诸民系，远达国内外一些民族。

　　中国历史上，中原南迁的汉人把大量的民俗带到当地保留了下来。比如，婚俗，沿袭周朝“六礼”传统形式，只是称谓与繁简有所变化而已。客家地区的“传庚”相当于“问名”，“下定”相当于“纳吉”，“行聘”相当于“纳征”，“报日”相当于“请期”，“接亲”相当于“亲迎”，作为中原移民的客家人，仍恪守中原礼俗。比如节日，以“冬至”一节为例。客俗，以冬至为“冬年”，庆贺冬至称作“贺新年”，或以冬至为岁首，过冬至称作“增岁”、“添岁”。民间则有“冬至大过年”之谚。此俗，是客家人保持中原古礼的又一明证。周朝建制，以十一月为正月。这就是以冬至为“年”、过冬至视作新的一年开始的历史根据。现在某些民俗事象在中原地区已经消失，客家却还保留着。例如，过重阳节客家人最为普遍的活动是头插茱萸，饮菊花酒，登山游玩。若没有这些活动，恐怕今天许多人已不知道王维的“遍插茱萸少一人”名句中茱萸是何物，有何用了。有些中原地区的习俗，被客家人带到当地后，在新的生产生活环境中形成了独特的文化现象。如广东人做的客家豆腐，在豆腐上挖个洞，填满肉馅，蒸熟后食用，其实就是客家人从中原带去的吃饺子风俗的变异。

　　春节等风俗唐宋时就影响到了朝鲜、日本、越南等邻邦。在现代，随着国际中外经济文化的交流日益频繁，春节等风俗不仅在华人社会有着广泛的影响，而且已经超出了华人社会。

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